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  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    除了较易取得社会大众的信赖之外,也是能身居住持地位的保证。曾景来氏在《台湾宗教?迷信陋习》开元寺物语[20] 中说:“据闻大正7年释传芳师辞退住持的职务为止,开元寺的历代住持都是于福建省闽县鼓山涌泉寺...南瀛》卷9之8,昭和6年9月15日)。  [3] 前揭郑氏文  曾景来氏《台湾宗教?迷信陋习》〈开元寺物语〉,台湾宗教研究会,昭和13年11月5日。  曾氏此文原载于台湾时报昭和12年4月号,后...

    释慧严

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  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    的极端腐朽陋习,编制本宗的谱系和历史,……构成一个世代相传的传法系统,即所谓‘法统’、‘法嗣’。……唐代已实行科举制度,而门阀士族的腐败制度却在僧侣地主中得到保存和发展,这充分说明佛教宗派的落后性。”...

    王永会

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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    既以尧、舜为法,一切陋习,力行禁革,转移风教,嘉与维新,化民成俗,未必不由此也。  上又曰:人主势位崇高,何求不得,但须有一段敬畏之意,自然不至差错。便有差错,也会省改。若任意奉行,略不加谨,鲜有不失...

    圣空法师

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(1)

    得以照破众生累劫以来的无明陋习;般若如“眼目”,是一切功德善法的根源;般若如“慈母”,诸佛菩萨、二乘行人□、人间行者,莫不由般若而证悟真理,故又称为“三世诸佛之母”。   第四、可以生活自在   当初...

    不详

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  • 谛闻法师的教育人才观

    而起,挺身而斗,罄全力以与抗争乎。将不耕而食,不织而衣,睹作社会之寄生虫,贻人以口实乎。抑革除陋习,振刷精神,以辟自新之途乎。将取消极主义,遗世独立,任其归于淘汰之列乎。抑应时势之要求,精研大乘学理,...

    黄夏年

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  • 解迷云居寺

    兴宗、道宗臻于及至。圣宗除了增建佛寺、施给寺院土地民户以外,还注意了加强了对佛教教务的管理,由于民众间对律宗理解的偏差,当时便通行过“燃指供佛”的习俗。对这一陋习,圣宗便颁旨禁止了。他拨款支持云居寺刻经...

    yjwdh的个性LOGO

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  • 五台山佛教历史概述

    清算其土地房产。后又开展宗教改革工作,废除了封建陈规陋习和峻法酷刑,使五台山佛教走上了社会主义的道路。  继战争时期大规模的僧众失散之后,在这次土地改革过程中,僧尼又一次大量流散,寺院建筑、塑像、文物...

    不详

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  • 故宫中的西藏佛教艺术瑰宝

    佛教力戒杀生,慈悲安忍之义,劝说蒙古贵族废止夫死妻殉,滥杀驼马祭祀死者的陋习;劝戒俺答汗戒杀,制止各民族之间的无端争斗。这些止恶扬善反对战争主张博得了蒙古人民对黄教的好感。索南嘉措赠俺答汗“咱克喇瓦尔第...

    不详

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  • 尊重生命 慈悲不杀(下)

    观想,悲心顿生,又怎忍心食其肉?   4、改变陈规陋习,树立正见   现实生活中,不少杀生现象是因知见不正而产生的。例如世人对于“吃肉”这个问题,大多抱着“...

    净因法师

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  • 五十年来的近事——怀师

    使怀师在峨媚山闭关的消息曝光,二是他指演观法师借题发挥,表示峨嵋山僧中有高人,藉此自豪打击王恩洋居士的盛名。这也就是僧俗之争的陋习,怀师认为这是犯菩萨戒的,『所谓自赞毁他』最为大忌。其实王恩洋与怀师也是...

    不详

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